农历七月，很多人会称之为“鬼月”。这个称呼的来源可以追溯到中国古代的传统文化和民间信仰。首先，佛教中的盂兰盆节（又称中元节）就在农历七月十五，据传这一天是鬼门大开之日，佛教徒会举行仪式超度亡灵，因此被称为“鬼月”。
此外，道教也认为七月是阴气最重的月份，而道教文化中也有关于鬼神的传说和信仰。因此，道教会在七月举行祭祀活动，超度亡灵和祈求平安。在民间信仰中，人们也认为七月是祭祀鬼神的月份。他们会祭祀先祖和神灵，以祈求保佑和庇护。在一些地方，人们还会进行特殊的祭祀活动，例如搭建祭坛、烧纸钱、上香、献祭等。
“鬼月”这个称呼是多种文化和信仰的融合，也是人们对先祖和神灵的一种敬仰和纪念。虽然这个称呼有些神秘和恐怖，但在特定的文化和社会背景下，它也有着一定的仪式和意义。七月初一“鬼门开”，记住2大习俗，3大禁忌，祈福纳祥，降平安。
“2大习俗”
1：祭拜太上老君。民间传言，太上老君，又称为“太上老帝”或“太上老子”，是道教的重要神祇之一。被尊奉为道教教派的创始人之一。太上老君被认为是长生不老、具有超凡力量的神灵，他在道教教义中象征着智慧、道德和宇宙的秩序。
在民间信仰中，太上老君被视为强大的保护神，能够辟邪避凶，保佑人们平安和顺遂。据传，在农历七月初一，也就是鬼月的开始，太上老君的生日被认为是一个重要的祭祀时机。人们会前往太上老君的庙宇，烧香拜祭，祈求他的庇护和祝福。这些祭祀活动是为了避免七月中阴魂的干扰，同时也是对太上老君的感恩和敬意的表达。
太上老君庙宇在一些地方被视为风水宝地，聚集了许多虔诚的信徒。在他的庙宇内，人们不仅祈求个人的福祉，还会寄托对社会、家庭和国家的美好祝愿。
2：祭拜鬼神。在农历七月初一这个特殊的日子，根据民俗习惯，人们会进行祭拜诸鬼的仪式，以示尊敬和供养。这一传统在民间得到了广泛的遵循，具有浓厚的宗教和文化色彩。
在七月初一这天的下午四时左右，家庭会准备各种美食和供品，如水果、糕点、鸡鸭鱼肉等，用于祭拜诸鬼。人们会在自家门口摆设供桌，将准备好的供品摆放其中，以便诸鬼前来享用。
在供桌附近挂上特制的灯笼，这种灯笼被称为“尊渡公灯”，民间俗称为“谢灯脚”。这些灯笼照亮了祭拜仪式的场景。 家庭成员会围绕供桌，合家欢聚，一同祭拜诸鬼。人们会虔诚地烧香、上供，祈求诸鬼的庇佑和保佑。 祭拜仪式结束后，人们会将供品收回，认为这些供品已经被诸鬼“享用”了，也可以继续被家人食用。
“3大禁忌”
1：忌晚上回家太晚。古代文化中，农历七月初一被认为是“地门”大开的日子，此时鬼魂可以自由进出人间，因此晚上尽量避免外出，特别是晚归，以免招惹是非或不幸遭遇不祥的情况。这种传统习俗实际上是出于对平安和安全的关注，希望人们避免冒险，避免可能出现的风险。
从现代的角度来看，这个习俗也有着合理的解释。夜晚光线较暗，行走环境不易辨认，对于老人和小孩来说尤其如此。老人的视力和机体健康可能相对较差，小孩则可能对夜间环境适应能力不强。避免外出过晚，有助于防止不必要的摔倒或其他意外事故的发生。
此外，晚上归家过晚也可能导致晚睡，不良的生活习惯，长期下来可能会影响身体健康。熬夜会影响正常的生物钟，对于老人和孩子来说，保持规律的作息时间更为重要，以维护他们的健康状态。
2：忌晚上晾晒衣服。在农历七月这个时期，由于雨水较多，雷雨天气常常突然而至，衣物如果晾晒在室外，容易被雨水淋湿。同时，夜晚的环境湿度较高，衣物也容易吸收湿气，导致变得潮湿。这对于衣物的保存和使用是不利的，因此人们常常会在天黑前及时将衣物收起，以防止受潮。
在古代文化中，农历七月初一被认为是“地门”大开之日，意味着鬼魂可以自由出入人间。人们相信，在这一天，一些阴魂会离开阴间，进入人间，而且由于鬼魂的本性，可能会对人间的物品产生兴趣。因此，一些民间传说中就涉及到了衣物被借用的情节。
3：不要下河游泳。在农历七月，正值暑假期间，天气炎热，许多人会选择到水域游泳来解暑。然而，这个时候也正是雨水较多的季节，河流、水库等水域的水流情况不稳定，水质可能不清，存在一定的安全隐患。此外，由于天气多变，雷雨较为频繁，游泳环境的安全性变得更为不可预测。
另一方面，许多人在农历七月会举行祭祀仪式，认为鬼魂活动频繁，出现在人间。虽然这种说法有一定的迷信成分，但从文化背景来看，人们在这个时候可能会对未知和神秘的事物保持一定的警惕。
虽然一些农历七月的习俗和讲究在现代社会中可能受到质疑，但它们却承载了历史文化、民间传统和人们对神秘现象的尊重。这些习俗不仅是传承文化的一种方式，也是人们对生活的一种敬畏和思考。
