穿寿衣有以下讲究
一、穿寿衣要提前：
在很多人看来，老人没咽气就为之穿寿衣，是大不孝的行为，所以要等去世后才给穿。其实老人去世后穿寿衣，才是最大的不孝。通常当老人感觉自己大限将至时，多数会嘱咐儿孙把寿衣拿出来给自己穿上。
在古代老人过了六十岁，就开始为自己准备寿衣了，这样可以避免临终仓促，儿孙来不及为自己换衣服。因为很多老人深信，去世前穿上的寿衣，老人可以将其带走。如果去世后再给老人换寿衣，则意味着老人只能穿生前的衣服离世，再穿寿衣已经没太多意义了。
二、寿衣数量为单：
老人临终穿的寿衣，数量上一定要是单数。因为人们普遍认为，人活着的时候，都喜欢好事成双，认为双数是吉利的数字。而阴世与阳世的吉利数恰恰相反，是以单数为吉利的，所以儿孙为逝者穿寿衣时，寿衣的件数一定要为单，诸如三腰五领、五腰七领等。
三、寿衣袖子要长：
寿衣的袖子要能够遮住死者的手，也就是人们常说的衣不露手。因为古人认为，如果死者寿衣袖子遮不住双手，那么他的后代就要衣不蔽体，讨饭生活，所以才要将手遮住。
四、扣子不用纽扣：
儿孙为老人赶制寿衣时，多数是不用“纽扣”的，需要用扣子的地方往往会用长条的带子代替。认为“带子”喻为带来儿子，取儿孙后代人丁兴旺的意思。所以老人的寿衣多数是没有纽扣的。
五、要绑腿带、腰带：
用绑腿带和腰带把逝者的双脚绑上、腰给系上，这样可以防止因运输途中颠簸而影响逝者的遗容。
穿寿衣的顺序（由外到内）
1．着寿袜—— 两人各着一只。
2．着寿裤——
(1)、上手左手从裤口伸至裤腰，右手捏住裤腰，如有腰带一并捏住，下手则反之。
(2)、两人退于遗体脚踝处，上手人员至手抬起遗体左脚，配合自己右手，抓住腰带，将寿裤穿进，下手人员相同动作同时进行。然后两人配合，同时拎起遗体，把寿裤穿至遗体腰际。
3．系腰带由下手为遗体系腰带。
4．着上衣——
(1)、先把套好的衣服正面平铺于遗体身上，上手人员先将左手从袖口伸进袖管，握住遗体左手，右手捏住衣领，顺式穿入。
(2)、下手人员左手托起遗体后头颈，右手抓住遗体下颚以下部位，两手配合将遗体抬起，上手随即将上衣甩向右侧后，将遗体向自己方向侧翻。
(3)、下手将遗体右手臂套入袖管。然后，两人同时将上衣拉平。
5．着寿鞋—— 两人各着一只，关键注意区分好左、右鞋。
6．整理—— 更衣的最后一步是整体整理，包括系扣、整理头发、戴帽等。
更衣结束后，遗体接运工需再次核对一遍各种单据，确认所着衣服与顾客要求是否一致。
中国的习惯，人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。
死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。
老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。
如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
老人快死的时候，晚辈们把寿衣提前准备好放在床头，等到老人快嗯气得时候就穿上，因为人死后肢体会变僵硬 ，那时候就很难穿了，穿的顺序是：第一层是白色的粗麻棉纱前襟开扣子是布扣的，第二层是青色的的确良前襟开扣的，第三层是红色的麻棉纱布料前襟开扣的衣裤，第四层是白色的确良的衣裤，第五层是黑色的的确良布料衣裤，第六层是灰色的的确良布料前襟开扣的衣裤，第七层是黑色加厚的尼龙布料前襟开扣的衣裤，裤子全是系带子的，七层一套也不能少，也不能把顺序穿错，如果少了衣服或穿错，是对故人的不敬，同时也会对后人带来灾难。这是我们这里的习俗，我也曾亲眼看到爷爷过世，从村里请的一个年纪很老的专业人士在操作。
购买寿衣时间很重要。高龄老人可以提前准备。按过去习俗，人过六十岁就可以准备寿衣了。早备寿衣，一则寓后人祝福长者延年益寿，二则遇紧急情况可以避不及。特别是病人处于很危险状态，亲人随时可能离去，若没备好寿衣，仓促之间很难买到合适寿衣，以免留下遗憾。
传统丧葬文化是非常讲究寿经正寝的，人在寿终时，亲属要给他穿戴好内外新衣，否则，就是“光着身子走了”，亲属会感到十分遗憾和内疚。人过逝后穿戴的衣服亦称寿衣。按照传统习俗，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿深色的衣裤，最外面是套装加长袍。服装不能有钮扣，要全部用带子系紧或用布扣，这样做表示“带子”，就是后继有人的意思。逝者戴布帽穿布鞋，“含口钱”。寿衣要是传统式样的，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到寿终时，也得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，是不会让他认袓归宗的。
寿衣上衣不能说件，应该说领，裤子不能说条，应该说腰，数量为单，一般是四领三腰或者是五领四腰。
老人去世后，寿衣谁给穿？有哪些讲究
寿衣是指死者穿戴的衣服。为老人穿寿衣的习俗，不仅是丧葬文化的重要组成部分，也是传承孝道文化的重要载体。那么老人去世后，寿衣由谁负责穿呢？接下来小编给大家谈一下，谁给老人穿寿衣及寿衣穿戴时的讲究。
依照传统习俗，老人寿衣穿戴的时间，通常是在状况不好但还没咽气时进行。认为这个时候穿的寿衣，老人能够全部带走。如果不能做到这点，也要在老人去世后第一时间为其穿上寿衣。穿寿衣尽量做到提前，不易拖延。
为逝者穿寿衣前，要先给逝者沐浴净身，让其干干净净地走。这样不仅表达了儿孙的孝道，还寄托了生者对死者的哀悼和不舍，是为死去的亲人做最后的事情。
净身时需要准备一条遮盖巾（换衣时遮挡身体）、两条毛巾、适量酒精（擦拭全身，酒精擦拭使皮肤更光滑更方便穿戴）、护理垫、棉球棉签（以防有不干净液体流出）、梳子、镊子、大号垃圾袋等。
沐浴净身完毕，接下来就是为逝者穿寿衣了，给老人穿寿衣时，通常要有两个人，一个人负责穿，一个人负责帮忙。如果逝者为男性，寿衣多为儿子、女儿给穿；如果逝者为女性，则由女儿、儿媳给穿。穿衣时单身儿女子嗣不易靠前。如果条件许可，请家中其他长辈给传也是不错的选择。
寿衣穿戴的顺序，为逝者穿衣的顺序，多数是从里到外，从下到上进行。家属也可以事先将寿衣层层套好，届时方便老人穿戴，因为这样为逝者穿寿衣，会更省事些。
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