中华民族上下五千年的历史中，诞生了诸多节日。这些节日都寄托着人们对于美好生活的向往，是宝贵的文化宝藏。
“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥”这说的便是我国的中元节，也称之为“鬼节”。在中元节通常人们会选择祭祖放花灯，可却有说法“70不上坟，80不烧纸”这又是何故呢？让我们接着往下看吧。
中元节的来历
中元节为每年的农历七月十五，此时夏去秋来，辛苦劳作了一年的百姓们，粮食也迎来了丰收。此时，他们内心是充实而满意的，而我国向来是一个把孝道看得极重的国家，有了丰收，自然会想到自己的先祖。
古人希望自己的先祖在天有灵，可以看到他们现在富足美好的生活，也希望先祖可以保佑他们每年都能风调雨顺。最开始，七月十五祭祖本是一种传统，并没有后来的“鬼节”之称。
然而，后来道教的加入，使得七月十五成了人人敬畏的节日，道教传言，七月十五，阴曹地府会打开地狱之门，让那些地狱中的小鬼来到人间。
如果这些小鬼有亲人，就可以回到家中大吃一顿，而已经没有家人的小鬼，便只能流落人间。
众所周知，古人对于神神鬼鬼的东西一向是比较信服和敬畏的，至此，中元节便有了鬼节的别称，而道教也会在这个时候办法场，超度灵魂。无独有偶的是，佛教和道教的想法不谋而合，农历七月十五，本是佛教的盂兰盆节。
此节意为超度亡灵，这使得百姓们对此节日更加信服，故而中元节以然成为古代百姓生活中最为重要的节日。
中元节的传统
放河灯是中元节的一项传统，在古人看来，有一些落水身亡的孤魂野鬼，在中元节是没有办法找到属于自己的家的，而此时的他们，出于对这些鬼的同情，以及想要积德行善。便会制作荷花灯，将其放入河中，随着水流飘动。
如果水中的孤魂野鬼看到了花灯，便可以被超度。放河灯的做法也是当时极为流行的，故而在中元节，人们可以看到“火里莲花水上开，乱红深绿共徘徊”的壮观景象。
同样，除了喂水中的小鬼放河灯以外，古时候的人们也会在十字街头焚烧衣物，为的就是让那些有当人间的小鬼可以有的穿，用来御寒。
除此之外，百姓们通常会在自己的门口摆放刚刚丰收回来的稻谷，据说这样做便可祈祷来年风调雨顺，继续五谷丰登。
究竟会不会来年五谷丰登风调雨顺不好说，但是这些稻谷就像是百姓们悉心照顾的孩子，经过一年的时间，终于迎来丰收，而将稻谷摆在门口，也是百姓们在骄傲的向别人展示自己一年的成果。
众所周知，作为世界第一美食大国的我国，无论是什么节日，都会有特定的食物。而中元节特定的食物就是茄饼，所谓茄饼就是在切成饼状的茄子上裹上面粉，然后下锅油炸一番。这份美食听上去平平无奇，但却是当时百姓轻易不敢尝试的佳肴。
因为古时候百姓生活不好，可能一年到头饭菜里都见不到一点油星，只有在中元节庆祝丰收的时候获得了一年的丰收，百姓们手中也都有些富余，他们才会奢侈一把，做点油炸的食物打打牙祭。
为何70不上坟，80不烧纸
除此之外，中元节最为出名的便是祭祖了。农历七月半，人们会组成浩浩荡荡的祭祖大队，因为他们相信道教的说法，认为自己的先祖会在这一天回到家中，与他们共食一番。
所以他们会准备丰厚的佳肴，等待自己的家人，同样，他们也会为先祖扫墓，并且烧纸缅怀。这也体现了中华民族亘古不移的孝道。
可在上坟和烧纸的过程中，中元节也有这样一个习俗，那就是70不上坟，80不烧纸。这又是什么原因呢？
首先，出于对老年人身体情况的照顾，古稀之年的人和耄耋之年的人，确实已经不适宜参加如此声势浩大的活动了。
可古时候的人，对于先祖的想念是不可避免的，倘若堂而皇之地劝阻这些老人，他们固然不会听。
孤儿为了避免这些古稀之年和耄耋之年的老年人参加祭祖习俗，人们便赋予了封建色彩在里面。
他们告诉这些老人，如若是参加中元节祭祖活动，便会被小鬼盯上，小鬼们会嫉妒他们的长寿，从而使得这些老人身体素质下降，很容易得病。
但实则人们的想法却并不是这样的，祭奠先祖是为了孝道，但先祖已经不在了。世间唯一能珍惜的，也唯一能够尽孝道的地方，便只有家中这些七八十岁的老人了。
在古时候能够活到七八十岁已经是非常高寿，故而，他们是家中的宝贝，也是所有人的精神寄托。
人们也自然不愿意让这些老宝贝们去参加如此繁重的祭祖活动，也担心他们看到了祭祀活动后，想到自己年事已高，从而心情低落。所以不让70岁以上的人上坟，80岁以上的人祭祖，其实也是对于他们的保护。
结语
作为我国的传统节日，中元节寄托着百姓们对于美好生活的无限向往，他们希望通过种种行为得到鬼神的庇护，从而来年风调雨顺，有所收成。这些看天吃饭的庄稼人，心中是如此的单纯和美好。
然而时至今日我们相信科学，也明白所谓神神鬼鬼，不过是封建迷信罢了，神神鬼鬼什么的根本不存在，这也是现如今为什么中元节逐渐在淡出人们视野的原因。
但其实中元节中依旧有很多元素是我们可以传承下去的，譬如其中的孝道，以及古时候的人们对于家中老人的重视程度，这些都是中华民族优良的传统美德，我们也要尽自己的努力将其发扬下去，而不要让其消失在历史的长河中。
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