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　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧

　　说起清明时节，孤身在外的游子心情多少会有一些凄迷哀伤，因为这是祭拜先人，家人团聚的日子。

　　其实在我国古代，清明就是一个非常大的节日，按照传统习俗，或者一起上坟祭扫，拜祭先人，或者是结伴同行，踏春赏玩。

　　如今，这个传统的节日代代传承了下来，但人们已完全把清明节当成了祭拜祖先，缅怀先人的日子，随着时代的发展，生活节奏的加快，早已没有了结伴出外赏玩的心情。

　　

　　而在清明节祭扫的时刻，其实也有一些忌讳，自古就有“一家坟不烧两次纸”的规矩。那么，这又是什么原因呢？这其中又蕴含什么样的道理呢？

　　一、清明节的溯源

　　相传，我国传统的清明扫墓开始于周代，距今已经有2000多年的历史，据《孟子·齐人篇》记载：有一个齐国人因为家贫，经常食不果腹，会去偷食清明节日扫墓的祭品。由此可见，在当时用祭品去祭祀祖先的社会风气已经非常浓厚。

　　当然，从中国的许多词语中，也可以知道国人心里有注重宗亲族群的观念。比如“叶落归根”“故土难离”等等之类的话。

　　据《汉书·严延年传》记载：当时已是朝廷高官的御史大人严氏每到清明节，都会千里迢迢“还归东海扫墓地”，离京祭扫祖坟。

　　

　　而到了唐代，唐玄宗直接把原本之前没有规范的墓祭纳入节日，颁布政策规定“清明扫墓”为当时五礼之一。渐渐地，扫墓这一项人们自发行为活动，被视作为返本追宗的仪节，最后相沿成习，成了朝廷官方文书的形式规定。

　　众所皆知，唐宋时期是我国文学艺术殿堂巅峰时刻，众多的文人墨客，对于清明节也不吝笔墨，留下了许多不朽名篇。

　　比如白居易的《寒食野望吟》写“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？”韦应物的《寒食》写“清明寒食好，春园百卉开”等等，都集中反映了当时清明节上坟祭祖的景况。

　　到了明清时期，几乎也完全承接了前朝的旧制，此时祭拜祖先，悼念已逝亲人的习俗仍旧盛行。

　　

　　21世纪之后，清明节更是首批被纳入我国国家级的非物质文化遗产名录，并且被正式定为国家法定节假日，这既符合社会价值观，也比较注重人们祭思先人的当前生活愿望，成为了我国非常重大的四大传统节日之一。

　　二、“一家坟不烧两次纸”的原因

　　既然是祭祖扫墓的活动，这就必然牵扯到同种、同族、宗亲成员之间的团结程度。很多时候，大家都是聚族同居，属于社会性群体的行为。但是到了清明节时，难免有些人家因为事情忙，当天脱不开身前往祭拜扫墓。

　　这就产生了一个问题，前去扫墓共同祖先时，时间先后顺序不一样，自然就出现了“一家坟烧两次纸”的情况，这样的做法，无疑会在外人看来，这整个家族成员是不团结的，有时也很容易产生矛盾或者说激化矛盾。

　　因此，为了杜绝上述这种特别情况的发生，如果是非特殊情况，必须家族成员一起当天共同去祭拜祖先，这才有了“一家坟不烧两次纸”的规矩，这既是共同的集体约定，同时也是家族团结一心，变得更加繁荣昌盛的责任担当。

　　由此可见，这既是宗族成员之间祭拜先祖的日子，也是相互熟络，缅怀先祖，增进情感的一种方式，从某种意义上来说，这也是一个比较特殊的日子。

　　毕竟人人不可能全部都能做到遗世独立，或者说索群独居，像在这样一个大家团聚的大日子里，无疑让那些有血脉亲情的人们有了共同追思悼念的短暂时光。

　　当然，如今的人们随着时代的进步，思想观念也更加开明，既不要把“一家坟烧两次纸”的旧形式当作是落后的封建观念，一味的强求人们必须集体参与。

　　由于工作原因或者遭遇意外的情况发生时，也可以适当地采取相应的对策进行祭祖扫墓，没必要一定按照规矩办事。

　　三、道理和正确态度

　　某种意义上来说，这样的集体活动还是比较适用的，有句话说：“物以类聚，人以群分”。一味的特立独行，只会导致自己最后被大家孤立或者被排斥，尤其是如果被宗亲血族的成员无法接受，确实个中缘由值得反思。

　　由于我国广大地区对于清明节的习俗各不相同，所以，前往扫墓的方式也会有所区别，通常来说，清明祭扫仪式本应自己亲自到墓地上去参加，但由于每家经济条件，或者其他的条件也会不一样，所以祭扫的方式也有所不同。

　　比如有的地区或者地方，会在祠堂以及祖屋供案，摆上水饺、糍粑、糕点、水果等贡品烧香秉烛的。

　　也有全家按照尊老有序行礼一起鞠躬，进行跪拜仪式的，也有亲到现场修整坟墓，象征性地在坟头填土，压上纸钱的，让他人能看到此人尚有后人的。

　　通常来说，祭奠祖先的主要形式还是以缅怀追思为主。随着新时代社会人口流动的速度加快，近些年随着互联网的发展，也开始流行网上扫墓。

　　也就是说，有些网站上为逝者创建虚拟墓地，然后在逝者进行行礼等方式扫墓祭拜，是比较流行的“绿色扫墓”方式。

　　其实，无论是何种扫墓方式，对于这种祭祖的传统仪式，并不是在有些人看来，纯粹是一种封建迷信活动。而应当看成是一种具备精神信仰，以及完成自我心灵救赎的特殊行动。

　　人贵有自知之明，知道自己要到何处去，要到何处去，无疑是对个人精神世界的升华。

　　结论

　　综上所述，清明节“一家坟不烧两家纸”的规矩其实并不是标新立异，而是强调人们团结一致，同舟共济的美好愿望，不必为了所谓规矩就裹足不前，但如果自己可以尽量避免这种情况发生，还是遵守这样共同的约定为好。

　　无论是传统习俗还是所谓仪式，它必然存在一定的文化内涵和道理存在，应该辩证地看待问题，一刀切或者采取漠视的态度都是不可取的，相信随着人们的思想观念的不断进步，大家也会更理性地对待这类问题。

　　人类所有的活动一定追根溯源的话，其实都是在面对大自然的残酷生存环境下，最终形成具有一定实践经验的智慧结晶，一代代如此总结和传承下来，其意义和价值早已超越了时间的界限，依然在影响着今天的人们。