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做寿衣、叩头礼,逐渐消逝的中国入殓仪式是糟粕还是文化精华?


发布者 :admin 发布时间 : 2022-05-10 人浏览

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一、入殓仪式,皆有丧失
 
对丧葬文化大大小小的理解,都蕴含着天上人间,不同的生存法则,从传统的丧葬文化中看,分为大殓和小殓,后来随着火葬的推行,传统葬礼才开始淡出中国人的视野。

 

寿衣也是在逝者寿限将至的时候提前穿着的,因为死者死后身体会变硬,不容易穿衣,民间传统思想还认为,如果寿衣在死后在穿,死者是裸体到阴间的,这样下去会不体面,也会引起别人嘲笑,所以寿衣都是在逝者入殓之前穿好的。

 

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民间自古就有闰月做寿衣的讲究,并认为闰月是为老人祈福增寿。这种丧葬文化随着火葬的发展,也逐渐被舍弃,与其说是舍弃,"用不上"这个词更加准确。
 
之前寿衣主要就是棉裤、棉长袍,所有的衣物都要是棉质的,寿鞋也要在鞋底绣出莲花图案,表示脚蹬莲台,来表示"修成正果",各种繁琐又不可缺少的葬礼,每一步都带着生者对死者的缅怀。
 
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中国的丧葬文化逐渐渐行渐远是有原因的,它被其他现代葬礼替代,解决了时间和空间上的不足,但是在这种"便捷"的葬礼文化中,中国曾经浓厚的参与感就被减弱,也很容易造成人际关系的一种疏远。
 
在山东等地区,出殡也叫"发丧",在出殡的当天丧主的大门要摆一张桌子,专门来接待吊丧者,亲友们也会根据与死者关系的远近,决定随多少礼金,一般的亲戚朋友大多是送纸钱或者少量现今,来表达自己对逝者的哀思。
 
逝者的灵柩要放在堂屋里,门口挂竹帘,还要建立一个灵棚,桌子上供奉着食物和水果,点燃香烛外,要将死者的牌位放在正中间,如果是男性牌位上要写上"先考xxx大人之灵位",如果逝者是女性,牌位上要写"先妣xxx孺人老太君之灵位"。

 

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亲人行完礼之后,负责主持的司仪会向屋内守灵的人喊"谢客",然后守灵的儿子要出来行叩头礼,表示对来者的尊敬,如果是女人的话一般不用出来,也不用出来还礼,这也是受中国古代重男轻女的影响,所以男性才能出来表示感谢。

 

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所以生活在城市里的人,要不就是把死者的牌位送到墓地进行安放,要不就是回到农村之后在举办传统的葬礼。

 

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中国的丧葬活动基本上都是在宗族范围内进行的,丧礼的规定也因人们之间的血缘关系各有不同,展现的就是"生者富贵,死极殊荣"的追求,而逐渐消逝的中国入殓仪式,到底是文化糟粕,还是文化精华?
 
其实早从汉代开始,丧葬文化就已经开始慢慢地流失,繁琐的礼节被人通过其他方式进行替代,毕竟生者还是需要往前看,不能永远沉浸在自己的悲痛之中,对于厚葬自然也不会感兴趣,简约的丧葬文化更让人接受。

 

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虽然死亡是每个人都会发生的事情,所以人们的侧重点也已经从生命结束转变为文化财富的富足,人死后不过是一堆灰烬,而现代人更加注重人死后留下来的文化财富,逝者生前能够为后代留下来什么有意义的东西,这更是现代人所注重的。

 

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现代人与古代人对于丧葬文化的侧重点不同,导致了古代丧葬文化渐行渐远,这种丧葬文化不是消失,而是跟随时代的进步换了一种方式存在而已

 

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所以在丧葬文化的演变过程中,只不过是"去其糟粕,取其精华",保留传统丧葬文化中的精神。
 

来源:零点历史说 搜狐号

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