编者按：
此文刊登在《中国民政》2021年11月下半月刊（总第715期）。《中国民政》主办单位是民政部政策研究中心，为国家级期刊。刊物宗旨是及时反映民政工作的新成就、新情况、新问题。强化与民政政策理论研究结合，探讨和解决民政工作改革和发展中遇到的重大政策和理论问题。
《记录少数民族优秀丧葬文化“累并快乐着”》作者李爱兰，系首届民政部社会事务工作专家委员会专家成员，湖南盛兰联创建筑设计有限公司总经理。文章讲述了她用镜头记录优秀少数民族丧葬文化的过程，历时三年，完成对五个少数民族丧葬习俗的记录工作。尽管一路艰辛，但是想到自己能够为记录殡葬领域非物质文化遗产出一份力，能够在民政工作领域取得一项重要成果，内心依然“累并快乐着”。
全文摘录如下。
我出生在湘中南的一个山区，18岁考上长沙民政职业学院殡仪系。毕业后，我成为殡仪馆一名普通工作人员，负责给逝者整理遗容。基层是一座大熔炉，五年磨砺让我有底气走上创业道路。我创办了自己的公司，在殡葬建筑设计领域辛勤耕耘，一奋斗就是15年。从懵懂少女到女企业家，殡葬行业成就了我。我热爱这个行业，也觉得有责任回报这个行业。
2018年春，在北京一次殡葬业务交流会上，谈及少数民族优秀丧葬文化“濒危”问题，大家都认为许多优秀的少数民族丧葬文化就像“大熊猫”，不抢救，将会走向消亡。
秉承着保护少数民族优秀丧葬文化的情怀与担当，我带领团队开始拍摄少数民族殡葬习俗纪录片，至今已有3年多。我们先后完成了湖北恩施土家族“跳葬”、湖南湘西苗族“巴代”、云南沧源翁丁佤族、云南普米族的“戎肯”、青海蒙古族的“天葬”等5个少数民族殡葬文化的拍摄工作。走进每一个少数民族现场，切身感受古老神秘的殡葬文化，内心一次次被震撼。想到自己能够为少数民族文化记录出一份力，觉得生命在飞扬。
我们要纪录的少数民族都在大山深处。每次的采风与拍摄都需要跋山涉水、密林穿越，险山、悬崖、毒虫一路伴我们前行。从长沙到云南沧源，2000多公里的路程，我们日夜兼程。在沧源境内的山路上，车辆像一只甲虫，浓雾像一只青面獠牙的巨兽，吞没了整座山。远光灯穿不透迷雾，老天下雨，道路湿滑，旁边是深不见底的山崖。或许是汽车胆怯了，发动机浓烟四起，轮胎 打滑，原地抛锚了。寒风阵阵，怪石嶙峋，我们冒雨修车，饥寒、疲惫、恐慌交织袭来。每当置身绝望境地，我就用文化传承的使命感给自己内心点亮一盏灯。青海省河南蒙古族自治县卡拉寺，是“天葬仪式”的拍摄地。按习俗，天葬的筹备需要在夜间进行。“天葬坛”位于高 山之上，我们跟随天葬师上山，出发点就是海拔4000米的地方。舟车劳累，加上严重的高原反应，我大脑昏沉，体力透支，全靠毅力支撑。
历时3年，行程万里，拍摄数千小时素材，走进个性迥异独特的少数民族现场，聆听古老丧葬文化的绝响，让我感受到记录这些文化对于行业发展及人们生活的意义。
蒙古族认为人生来不断索取，死后应该回馈自然，不杀生祭祀，不带着任何俗物。天葬真正实现了一次有效的物质循环与能量流动，实现了人与自然的和谐发展。这种游牧民族天然对草原生态的保护意识，看淡死亡的豁达心境，形成了蒙古族的天葬文化。天葬礼法体现了一个古老民族的文明与胸怀，值得每一位现代人敬畏和深思。
佤族的殡葬习俗极为简朴自然，人归尘土，不需要碑文，不需要高坟，不需要祭拜，用鸡蛋确定墓坟所在地，鸡蛋碎于何处，何处就是沉睡之地。人死薄葬，化作尘土，归于山林，一切回归到初始状态。还有土家族 把葬礼当庆典，芦笙响，众人舞。这些都是生态、文明的少数民族丧葬文化。
传承和弘扬殡葬优秀传统文化，挖掘和记录殡葬领域非物质文化遗产，一路走来，我们“累并快乐着”。
转自：墓政参考
