成都
大朗福满园的人文景观同她的园林风景一样，堪称典范。偌大的园区内，涵盖丰富的人文景观俯拾皆是，这不仅与她浓厚的古蜀文化背景相匹配，也与整个园林风景相得益彰，既凸显了
陵园品位，又凭添了览园雅趣，可谓雅俗共赏。其内容大致有三：一是规模宏大、气韵浑厚的人文建筑；二是博古藏今、寓意深远的楹联壁刻；三是纤巧有致、亦庄亦谐的文化小景。气势恢弘的人文建筑充分体现了大朗福满园在行业中的大家风范，也为她带来了品位和尊贵的极佳口碑。内外牌楼、神道、鸿福高寿碑、九龙壁等建筑，不仅体现了对传统丧葬文化的尊崇，也表达了对园中憩居故人的敬重。而古雅大气的鱼凫广场、气势恢宏的巴蜀名人铜像、源远流长的千家姓水景、惟妙惟肖的国宝长廊塑像、梵音袅袅的大朗古寺和寺外鳞次栉比的川西楼廊，则又能让入园的客人在祈福之余，更真切地感受到脚下这片曾为古蜀国都的古老土地所流溢出的积淀数千年的历史气息和人文光彩。
包容甚广的楹联壁刻是大朗福满园的又一人文特色。在鱼凫广场、龟碑广场以及大朗古寺，随处可以感受到图文并茂的，来自儒、佛、道传统文化对“尊亲、至孝、品正、达观”等品行的谆谆教喻。而在康宁湖景，又能在“滴翠流香亭”内信步浏览刻于其上的言情古诗、描景古画。
星星点点的文化小景则四处点缀于园林景观之中，有的欲藏还露，有的襟怀开张，情态各异，不一而足。一抹流芳溪更是串联起了众多景观，前有万寿广场、万福广场、万安广场鳞次栉比，后有千禧湖、千思湖、千秋湖、千姿湖、千丽湖、千恩湖星罗棋布，其余小景兼以及文化石上篆刻当代书画大家来园观览后的挥毫题留，或古人警世贤言及喻景怀故之语。小景虽多，但却皆有一共同之处，使大小景观更加鲜活起来。
墓位堪舆，在于藏风聚水，寻龙探穴，很多人“误把山水当宝地”。成都平原周边均为丘陵地带，山多为势小力薄，山无势、无力，不能庇佑家事昌盛、源远流长。据早期的诸葛亮、李淳风(隋朝天文星相大师)堪舆，现代堪舆学之父、中国堪舆协会主席陈帅佛考证，成都好的地势脉络皆在平原之上，既能藏风，又能聚气。
俗话说，环境造就人生。近水者多智慧，靠山者多道义。领袖豪杰多安葬于藏风聚水之地。这就是大成都内的皇陵（如鱼凫王墓、刘备墓、王建墓等）和众多名人陵墓为什么都修建在成都平原上的原因。
“水主财富”、“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是考察
墓地位置好坏的经验总结。园区选址十分考究，注重每个细节，既考虑了阴阳八卦、又参透了五行布局，以“水主财富”为选园宗旨，大朗福地正处于大成都太极八卦的中心位置，来龙是岷山，去脉是牧马山。生龙飞腾，蜿蜒起伏，层层叠叠。大朗福地周边远山以岷山、大雪山合围，岷江青龙盘踞，邛崃天台虎跃平原；近处砂山秀美，前有峨嵋朝觐，后有九峰护卫。远有群山环抱、近有金马河流水环绕。
古代著名堪舆大师郭璞在《葬经》中说：堪舆之法，得水为上，藏风次之。就是说，阴阳之地，首先在于水。所以我们园区与其他
墓园的显著区别不仅是环境好，更重要是地理位置好。在建园初期，中国堪舆协会主席陈帅佛、道教协会任法融会长、峨眉山唯贤长老分别进行对此进行了堪舆选址。“平原看水龙”，园区位于成都正西方，金温江腹地，处于大成都太极八卦中心位置，为宝鼎之象，明堂宽阔，生机盎然。又是古蜀鱼凫王朝国都遗址（大约在公元前五世纪中叶），青龙白虎、朱雀玄武左右前后护卫。加上金马河玉带缠腰、蜿蜒流淌，正是满足地理位置藏风聚水、水主财富的所有要求。
在园区规划布局上，由中国著名
墓地堪舆大师裴翁先生进行堪舆规划，按照园区地形的龙脉走势、八卦格局、吉星方位、气口朝向将墓区、景观进行布局，每个区域都是一个太极堪舆图，每条道路都有来龙和去向，这样的布局既能使园区绿树成荫、植被茂盛，又能藏风聚气、调和阴阳。
所谓风调水顺，既要有风、更要有水，而且必须要是活水。因为水主财富，水的流域越广、面积越大、聚气就越厚，特别是在大江大河的回水湾流处，就是绝佳的宝地。环绕大朗福满园的岷江金马河，全长1279公里，在大朗形成了天然的回水湾，在回水湾处落葬，称为金葬，是安放亲人的最佳安息之所。而据考证，古蜀鱼凫国都遗址就在大朗福地。
同时，经中国堪舆协会主席、著名
墓地大师裴翁教授分析考证成都卫星地形图，发现大朗福地正处于成都太极八卦中心的鱼眼位置，价值斐然。
