“禁止生产和销售纸人、纸马、纸房、冥币等封建迷信丧葬用品。”8月23日，山西省司法行政网发布了《山西省殡葬管理条例（草案）（征求意见稿）》，殡葬市场管理中这一规定引争议。此外，《草案》对公墓管理费、殡仪服务价格、丧事活动管理等方面也作出要求。
形形色色的丧葬用品中，如何区分风俗习惯用品和封建迷信用品？争议往往源于人们在这一问题上的认知分歧。国务院《殡葬管理条例》第17条规定，禁止制造、销售封建迷信的丧葬用品。近年来，多地陆续进一步深化殡葬改革，加强丧葬祭祀用品市场管理，出台了类似相关文件。《草案》明确列举了4种代表性封建迷信丧葬用品，有地方将封建迷信丧葬用品定义为“用于丧葬祭奠活动的冥纸、冥币和以纸、绢以及其他材料仿制的金银锭、动物、家电、家具等实物”。
比较不同地方给出的封建迷信丧葬用品例子、定义，这些丧葬用品通常是对现实生活用品的“复刻”，用一些人的话说，“带给下面的人用”。其隐藏的观念是，逝者肉身死亡后灵魂会去“另一个世界”，为了让他们过得更好并且“保佑”子孙后代，家属作出厚葬久丧行为实践。这一行为具有历史渊源，某种程度上成为风俗习惯，但灵魂不灭观念与迷信超自然力量属于封建迷信思想，是传统殡葬文化中应该抛弃的糟粕。
念祖怀亲祭祀内核的殡葬文化精华仍在。《草案》禁止的是封建迷信丧葬用品，并非禁止丧葬祭祀。国家森林草原防火指挥部办公室信息显示，近5年来，全国因祭扫引发的森林火灾3198起，在已查明原因的森林火灾中占比39.6%，超过农事用火、野外吸烟、炼山造林，位列首位。此外，全国每年制造销售和焚烧的封建迷信丧葬用品本身，也是一种极大的资源浪费。想当初，纸人、纸马、纸房、冥币等封建迷信丧葬用品没出现时，人们难道不能悼念亲人？疫情期间网上祭祀，人们不能从中缅怀逝者、传承逝者美德？换种更加科学环保的祭祀方式，同样可以向逝者寄托哀思。
对待任何传统文化都应该取其精华、去其糟粕，不是打着“习俗根深蒂固”“感情上一时难以接受”的旗帜全盘接受。殡葬风俗习惯也应该与时俱进，剔除封建迷信落后部分，在不断传承、发展、升华中焕发新活力。
几乎每一次，有地方出台禁止封建迷信丧葬用品规定时，都会引发如何区分风俗习惯和封建迷信讨论。这启发相关部门，文明祭祀观念有待进一步深入人心，行政规定加以约束外，有必要从文化观念角度矫正人们认知偏差，引导人们传承殡葬文化中优秀孝道文化，倡导厚养薄葬，树立健康环保祭祀文明新风。
