在陶趣林中，有一位陶艺传承者，名叫王阿礼，他是一位技艺精湛的陶匠，受村里人敬仰为王师傅。本文将介绍王师傅的陶艺传承之路，以及一个特殊的传统习俗——“摔瓦盆”。
一、融德艺于一炉
王师傅生长在一个普通的手工艺人家庭，自幼展现出对陶瓷制作的浓厚兴趣和天赋。多年的刻苦研习让他的陶艺达到了登峰造极的地步，他创作了形态各异、釉色绚丽的陶瓷，赢得了客户的赞誉。
王师傅不仅精通陶瓷制作，还是一位谦逊低调的人。他开放自己的工坊，培养了十几名来自手艺人家庭的徒弟。每天清晨，王师傅都会第一个来到工坊，耐心地教导徒弟们基础技能，如揉泥、轮办、上釉等。他还传授如何调配特色釉料和烧制不同风格的作品。徒弟们都敬重地称呼他为“王老师傅”。
除了传授陶艺技能，王师傅还将做人之道融入教学中。他强调诚实守信，要求徒弟们不做劣质产品伤害他人。
他通过自己的经历告诫他们，要时刻怀着学习的心态，不自满不骄傲。
节假日时，王师傅带领徒弟们到各地采风寻找灵感，在古窑遗址学习。他的一次感慨启发了徒弟们，让他们明白要继承先人的长处，改进不足之处。
二、马大爷的坚守
随着时光的推移，王师傅渐渐步入暮年，他没有亲生子嗣，开始考虑将自己的技艺传承下去。一天，他突然提出一个问题：“我离世后，你们认为我最心爱的‘嘉禾瓷盆’应该传给谁？”
徒弟们都争相表达想要得到这件瓷盆的愿望，只有马大爷保持了沉默。
马大爷是王师傅的资深弟子，跟随他学艺已有十余年。他性格稳重，为人正直，深得王师傅的信任。马大爷之所以保持沉默，是因为他明白这个问题的考量不仅在于技艺，更在于人品和智慧。
王师傅注意到了马大爷的沉默，便询问他：“你为何不言？”马大爷郑重地回答：“老师，您视我们如子，我们当您为父。这‘嘉禾瓷盆’是您毕生心血，我们做弟子的怎能觊觎老师遗产？
您去世后，我认为应该让这盆随您而去，不留于人世。”
马大爷的回答深深打动了王师傅。他既表达了对老师的敬重，也展现了放弃私利、守道德的高尚品格。正是这种儒家思想的体现，加上马大爷多年积累的深厚功底，使他成为了王师傅的心头人选。
三、传承的使命
第二天，王师傅宣布将传承技艺给马大爷，将独门秘方和匠心传授给他。其他徒弟纷纷为马大爷的荣誉喝彩，向他表示祝贺。马大爷谦逊地表示，这是对他多年来努力的认可，他将努力传承老师的祖传工艺。
其他徒弟虽然有些失落，但也非常佩服马大爷的为人。他们从马大爷身上学到了做人的道理，明白对待老师要怀着感恩和敬重之心，不应狭隘自私，贪图私利。这成为了日后他们立身处世的准则。可以说，马大爷的高尚品质感染和教育了整个徒弟群体。
弟子们纷纷表示，马大爷当之无愧成为王师傅的传人，他们将全力支持他，一同传承和发扬王师傅的工艺传统。马大爷也鼓励弟子们要继续努力，将王师傅的祖传技艺传
承下去，壮大窑口的规模，使更多的人能够学习这门古老而博大的技艺。
不久之后，王师傅寿终正寝。按照他的遗愿，马大爷将“嘉禾瓷盆”摔碎，将碎片洒在王师傅的坟前。这一仪式开创了一项特殊的传统——“摔瓦盆”。从此以后，每当村里有人去世，都会在墓前进行“摔瓦盆”的仪式，以示对先人遗产的放弃，同时强调长子在家族中的地位，遵循长幼有序的伦理观念。
四、传统的演变
起初，“摔瓦盆”仪式只是为了纪念王师傅，表达对他高尚品德的尊敬。然而，随着时间的推移，这个仪式渐渐赋予了更多的意义。
古人迷信鬼神，认为“摔瓦盆”可以帮助亡灵投胎转世。传说中，摔碎的瓦盆碎片代表了“孟婆汤”，可以让死者忘记前世的痛苦，开始新的生命。
“摔瓦盆”的执行者通常是逝者的长子，这符合古代社会“重男轻女”的传统观念。在封建社会，女性地位较低，即使家中没有儿子，女儿也不能执行“摔瓦盆”的仪式。因此，这一任务通常由男性子侄来完成。有一位老人去世，只留下一个女儿，村民们轮流劝说他的弟弟来执行“摔瓦盆”的仪式，这成为当时村里的一大事件，老人的女儿也再未提起此事。
然而，随着社会的进步和科学的发展，人们逐渐不再迷信这一仪式的神奇效果。原始的含义也逐渐被遗忘，但“摔瓦盆”仍然作为一种传统仪式保留下来，用以纪念先人，表达哀思，弘扬中华文化精神。
如今，“摔瓦盆”的仪式已经不再严格依照传统规定。一些家庭根据实际情况，也允许女儿或其他亲人来执行这一仪式。重要的是，仍然要怀念逝者，而不再过于拘泥于执行者的身份。这反映了社会的进步，男女平等地位的提升。
五、缅怀先人，传承千年
一个老匠人的遗愿，竟演变成了一个广为传颂的佳话。每当村民们提起“摔瓦盆”的习俗时，都会不禁追忆起王师傅那颗博大的心。
王师傅的一生都在致力于陶艺的传承和发扬。他将自己的技艺传承给了一批有志青年，而马大爷“摔瓦盆”的举动则谱写了感恩报师的儒家典范，也展现了中华民族崇高的品格。
一代宗师，一段传奇，承载着民族的记忆。这就是出殡“摔瓦盆”的来历。
